很多人都說，家庭生活需要一些儀式感。這些儀式感不僅僅是家人生日時的一個蛋糕，也不僅僅是愛人之間的一個擁抱，很多時候，更多的是家居及家具身上所體現的正統(tǒng)與文化背后的韻味。在眾多風格的家居風格下，能有此種功用的非中式莫屬。隨著中國古代文化的不斷回歸，以古典風格為代表的中式家居及陳設越來越受到業(yè)主的歡迎。尤其是改良之后的中式家具，成了眾多業(yè)主裝修之首選。

中式家居風格的回歸，是民族特性的回歸，是傳統(tǒng)文化的回歸，更是中華民族底蘊的爆發(fā)和自我認可。當然，這些內在情感的屬性都附屬在“中式家居的好看”上。

文化的韻味另類體現

家者，門面也。古代家居裝飾、家具用品除了高辨識度的造型之外，其獨具的韻味、文化以及所代表的主人的品味和修養(yǎng)更是讓人著迷。古典家具經過歲月的磨練，風、氧、人氣的融合，將產生一種更濃郁的古典韻味，滋潤淳樸，質似玉感，讓人倍覺可愛之至，愛不釋手。家具陳設的古典空間，使我們感受到古人的審美和對生活的追求。

古代士大夫認為，家居第宅的布局及室內陳設，體現居住者的生活方式和文化品位。我們在重視物質需要的同時，應講究精神需求，以提高我們的生活品味和文化情趣。和一般的裝修風格不一樣，在古代士大夫階層看來，居家裝飾及家具的陳設不僅為了營造優(yōu)雅和諧、舒適愜意的家居環(huán)境，而且對于修身養(yǎng)性、建功立業(yè)也裨益匪淺。受到儒家文化深遠影響，中國各階層對社會“秩序”深入人心，并在家居裝飾上體現出來。比如一般農家和世家裝飾不同，商家與仕家裝飾不同，品級不同的仕者裝飾又有所區(qū)別。這一點我們在各影視劇中也能看到。

之所以有這樣的區(qū)別，不完全是各個階層經濟實力不同，更多的是一種“禮制”約束，是“身份”與“地位”的外在表現。

考究的布局陳設

古人首先講究居住的環(huán)境，這是人與自然溝通融合的重要條件。所以古人對家居第宅的布局陳設十分考究。《長物志·室廬篇》中開宗明義就提出：“居山水間者為上，村居次之，郊居又次之。”即使不能棲隱山林村野，也要“須門庭雅潔，室廬清靚。亭臺具曠士之懷，齋閣有幽人之致。又當種佳木怪籜（奇特的翠竹）。陳金石圖書，令居之者忘老，寓之者忘歸，游之者忘倦。”

在諸多著述中，詳細描述了對廳堂、山齋、丈室、佛堂、茶寮、琴室及庭除、樓閣等建筑形式的設計和布置，體現了很高的文化和美學修養(yǎng)。林語堂先生說，每個中國人獨處時都是道家，群體時都是儒家。在家具造型和陳設使用上便可印證。廳堂是家人活動和待客會友的場所，陳設講究莊重氣派和主從秩序格局，家具造型和擺放則體現主次尊卑長幼分別的倫理。在書房、齋所、側廂、臥室這些獨處或私秘所在，家具以古樸自然、閑適精巧為選，舒適愜意就好，式樣豐富多彩。

儒式氛圍的傳統(tǒng)廳堂

廳堂，指居所中處于正對門庭、高大敞亮的建筑開間，也可指與室相對應的住宅正屋。在古代，居所分為前后兩進，前為堂，后為室?；蛘秊閺d，側為室。一般是住宅中最為寬敞的空間，為家族活動的重要場所。它集多種功能用途于一體，它是一戶人家的臉面。平時供家人生活休閑、共享天倫，可以拋開政務商場煩憂，盡情享受其樂融融的家庭團聚之溫馨。也是接待來訪賓客的正式場所。廳堂還有供奉祖先、祭祀神靈的用途。

中國的傳統(tǒng)廳堂陳設基本上都采用對稱式布局，顯得莊重、規(guī)范、和諧，體現儒家中庸原則。廳堂不僅具有實用功能，其陳設和裝飾營造出的氛圍，反映出主人的學識、氣質、品位和修養(yǎng)。一般人家中的廳堂家具都擺放有翹頭案、供桌、長書案、方桌、半桌、榻、亮格柜、落地屏、掛屏、扶手椅、圈椅、茶幾、香幾、燈架等幾種。當然，這些家具并不一定要同時擺放，而是根據主人的身份地位、經濟條件等因素合適配搭，因需選用組合。總的一個原則就是布局要舒朗有致，方顯儒雅。如果家具擺得太滿，或者過分大、臃腫，很容易給人“顯擺”或者“鋪市”之感，實則有損身份門面。

溫馨幽靜之素雅臥室

臥室，是人休息放松的地方，古人的臥室，家具擺設相對來說比較簡單，一張床榻、一張衣柜、一張屏風，幾件家具就可以打造一個舒適素雅的臥室。或許古代人和我們當下不少業(yè)主的想法并不相同，他們認為臥室是休養(yǎng)生息之所，溫馨幽靜最為重要。陳設不可紛雜，裝飾不宜花俏，色彩宜清雅不可艷麗。否則如閨閣花樓。

有文章曾經記錄到：“臥室，地平、天花板雖俗，然臥室取干燥用之亦可，第不可彩畫及油漆耳。面南設臥榻一，榻后別留半室，人所不至，以置薰爐衣架盥匜廂奩書燈之屬。榻前僅置一小幾，不設一物。小方杌二，小櫥一以置香藥玩器。室中清潔雅素，一涉絢麗便如閨閣中，非幽人眠云夢月所宜也。”

雅用共賞之文人齋室

齋室，即書房。是文人讀書寫字的一個空間，有時也用來待客、聽琴、品茶，是古代文人最為看重的場所之一，也是個極富文化氣息和品位的場所，所陳置之家具、器物，其豐富和講究，今人難以想象。

明清書房家具中，有書畫長案、靠背扶手椅、腳踏、禪椅、文椅、方凳、琴桌、小柜、香幾、屏風、書櫥、多寶格、榻床、炕幾、滾凳等；陳置器物中，有書畫、壁瓶、古琴、棋具、鼎彝器、宋瓷、古銅花尊、香事爐瓶、石盆蒲石、金石如意、拂塵棕帚等；書案上有文房用品和清供把玩，筆墨紙硯自不可少，筆格、筆床、筆屏、筆洗、水中丞、水注、鎮(zhèn)紙、壓尺、糊斗、裁刀、印盒及隨身佛、數珠、羽扇或折扇等，也會講究選用。文人用品是以雅為準則，滿足實用與審美的雙重需要，以達到精神上的雅逸愉悅。

總體來說，齋室置器實用精致，講究清雅品味，宜安樂雅賞、怡情書史、修真思永、乘物游心。書房陳設以臨窗擺放的桌案為中心，因臨窗的光線是最好的，桌案后邊放一把椅子。在椅子對面放一個一張屏風、一個書柜讓整個空間文靜素雅、古色古香。

中式家居，深具東方韻味之陳設，身在其中，不僅能感受到中華民族千年文化之韻味深然，又能感受到家庭本然之樂，在不聲不語中，將自身的品味、喜好與底蘊彰顯無遺。